Czike L�szl�

                                   Az elbesz�l� t�rt�nelem   

Gondolatok Braun R�bert „Holocaust, elbesz�l�s, t�rt�nelem” c�m�,

          1995-ben az Oziris Kiad�n�l megjelent k�nyve kapcs�n

Most, amikor t�lz�s n�lk�l �ll�thatom: bibliai id�ket �l�nk; amikor az �sz�vets�g �s az �jsz�vets�g szellemis�ge �s megtestes�lt er�i tal�n a legutols� - „ez a harc lesz a v�gs�!” -, az armageddoni csat�jukra k�sz�lnek; mikor a Columbia �rrep�l�g�p l�tsz�lag �rtelmetlen�l, �m m�gis furcsa �gi jelz�sk�nt �ppen Palestine, amerikai v�roska felett robbant ezer darabra fel, - egyre t�bbet gondolok K�in �s �bel �gy�re. Most, amikor egyre val�sz�n�bbnek l�tszik, hogy a K�zel-Kelet mes�s olajkincse v�g�l senki� sem lesz, mert - mint Kipling h�res m�v�ben, „A dzsungel k�nyv�”-ben, vagy az „Ali Baba �s a negyven rabl�” c�m� Ezeregy�jszaka-t�rt�netben - mindenki meghalhat, ki a kincshez ak�r csak hozz�ny�lni mer�szel; �s ezeregy k�tban l�ngolhat majd fel az olaj, elolthatatlanul, hogy v�g�l senki gyilkos haszn�ra ne legyen...

Most kell, hogy m�g egyszer �jra �tgondoljuk, mit is jelent: „Szemet szem�rt, fogat fog�rt!” vagy: „Ki fegyvert fog, fegyver �ltal v�sz el!”

Most, az emberis�g utols� �r�j�n kell meg�rten�nk v�gre: mit is jelent a bossz�val szemben a megbocs�t�s, a gy�l�lettel szemben a szeretet, a f�lt�kenys�ggel szemben az �ldozatv�llal�s, teh�t Jahve-val szemben helyett Jahve �s Krisztus, - az �sz�vets�g �s az �jsz�vets�g egys�ge.

Most kell meg�rten�nk v�gre, hogy K�in �s �bel ugyanannak a f�nak az el�gaz�sai, hajt�sai, - meg azt is, hogy magyar �s zsid�: testv�rek.

Mostan�ban egyre t�bbet gondolkozom a Biblia k�t r�sz�nek, az � �s az �j Testamentumnak v�lt vagy val�s ellentmond�sain, megpr�b�lva magamban feloldani azokat, - hogy eggy� v�lj�k ez a kett�osztott bal-j�s vil�g, mik�ppen Mennyben, azonk�ppen itt a F�ld�n is; de nem a vil�gcsend�r szuperhatalom minden rem�nyt fel�get� aljas h�bor�ja v�gezt�vel, egy m�g sokkal aljasabb l�tszatb�ke r�v�n, hanem val�di Aranykor bek�sz�nt�s�vel, az egy �s igaz Isten szent akarat�b�l.

Braun R�bert - ma 37 �ves - kor�bban Pet� Iv�n, az SZDSZ kabinet-f�n�ke volt, nemr�giben Medgyessy P�ter besz�d�r� tan�csad�ja lett; k�t hete pedig kinevezt�k a Minisztereln�ki Hivatal kommunik�ci�s �gyekben helyettes �llamtitk�r�v�...

Fodor G�bor kultusz-miniszters�ge (1994-1995.) id�szak�ban Braun R�bert egy k�nyvet �rt - „Holocaust, elbesz�l�s, t�rt�nelem” (Oziris Kiad�, 1995.) c�mmel -, amely a zsid�-holocaustr�l sz�l, s k�zponti gondolata annak bebizony�t�sa, hogy a holocaust t�k�letesen egyedi esem�ny az emberi t�rt�nelemben. A k�nyve hiteless�g�t Braun igen sok eredeti anyaggal; okm�nyi, jegyz�k�nyvi, lev�lt�ri, stb. adatokkal - amelyek amerikai (Rutgers University) kutat�sainak eredm�nyei -, tov�bb� Hannah Arendt id�zetekkel igyekszik al�t�masztani. �rdekes, hogy a liber�lis szellemis�g� Braun az emberi t�rt�nelmet, mint kv�zi-objekt�v esem�nysorozatot, illetve annak egys�gesen felfoghat� vagy elfogadhat� (megismerhet�) l�t�t, s igazs�g�t tagadja; egyenesen azt �ll�tja, hogy „a t�rt�nelem” k�l�n�ll�, szervesen �ssze nem is f�gg�, csak kiz�r�lag szubjekt�ven meg�t�lhet� �n. ‘narr�ci�kb�l’, f�ggetlen t�rt�netekb�l �llhat, amelyek csup�n relat�v „igazs�ga” az elbesz�l� szem�lyes n�z�pontj�t t�kr�zi... A k�nyvet exkluz�v �rt�kes�t�sre 500 p�ld�nyban nyomt�k ki; a kultusz-miniszt�rium �s a Soros-alap�tv�ny k�z�s t�mogat�s�ban. �n is elolvastam, m�g 1996-ban - s most, �jra...

Hat�rozottan hiszem, hogy az �sz�vets�g �s az �jsz�vets�g nemcsak hiteles kort�rt�neti dokumentumok, hanem val�ban Isten Ig�j�t �rz�, a m�ltb�l a j�v�be mutat� pr�f�ci�k is; �tmutat�suk ma is �rv�nyes.

B�r az emberi t�rt�nelem (amely meggy�z�d�sem szerint kor�ntsem v�letlenszer�; sokkal ink�bb szigor�an egym�sra �p�l� esem�ny-l�nc, s mint ilyen - okszer�en meghat�rozott, tendenci�zus �s konvergens) val�s�ggal hemzseg (k�l�n�sen az �korban!) a legk�l�nb�z�bb n�p-irt�sokt�l; m�gsem lehet c�folni a Braun �ltal fel�ll�tott t�telt: a zsid� holocaust egyedi �s megism�telhetetlen. �szre kell venn�nk, hogy pl. a mexik�i �slakos azt�koknak a h�d�t� spanyolok (Hernando Cortez hadserege) �ltali kiirt�sa, vagy az �szak-amerikai indi�noknak az �j haz�t ‘honfoglal�’ eur�pai telepesek �ltali kipuszt�t�sa, stb., stb. mind helyhez k�t�tt n�pirt�sok voltak; vagyish�t kellett a ter�let a be�z�nl� h�d�t�knak, s mivel a bennsz�l�ttek �tban voltak, - nagyobb r�szben meg�lt�k, kisebb r�szben rezerv�tumokba z�rt�k, majd asszimil�lt�k �ket. A II. vil�gh�bor�ban a hitleri n�cizmus zsid�-n�pirt�sa eg�szen m�s okb�l, nevezetesen ideol�giai alapon t�rt�nt. Az „�bermensch” n�met ideol�gia nem ter�letfoglal� c�llal, hanem glob�lis „endl�sung” meghirdet�s�vel akarta, �s meg is pr�b�lta kiirtani a vil�g zsid�s�g�t. �ppen ebben rejlik a zsid� holocaust t�rt�nelmi egyedis�ge; el�sz�r �s rem�lhet�leg utolj�ra t�rt�nt meg, hogy nem „territori�lis okb�l”, hanem megfontolt �s kegyetlen vakgy�l�lettel (!) t�rtek genetikailag meghat�rozott emberfajta marad�ktalan elpuszt�t�s�ra. Az �llat az�rt �l, hogy egyen, - vagy elkergeti ter�let�r�l a riv�lis�t, hogy �j �letteret szerezzen mag�nak. Mindk�t tev�kenys�g�ben �llati �szt�nei hajtj�k. Az emberi t�rt�nelem (m�r p�ldak�nt is eml�tett) n�pirt�sait hasonl�, �llatias �szt�n�k vez�relt�k, - ide sorolhat� az �sid�k kannibalizmusa �s a t�rt�nelmi korok valamennyi ter�letszerz� h�d�t�sa is. �mde csak az�rt m�dszeresen kiirtani igyekezni egy komplett n�pet, f�ggetlen�l a ‘ter�leti elhelyezked�s�t�l’, mert zsid�, - ez valami d�bbenetesen �j! Ez m�g csak nem is az emberev� tigris kv�zi ‘�nc�lb�l �l�’ besti�lis kegyetlens�ge, - hanem ‘m�dszeres aljass�g’: tudatosan �tgondolt �s szisztematikusan megval�s�tott, hidegv�r� vakgy�l�letb�l elk�vetett t�meggyilkoss�g. Az ember (a n�ci) mer�ben �j, sz�rny� tulajdons�ga ker�lt napvil�gra: �llami ideol�gi�v� �s rendszerr� k�pes fejleszteni az �l�s gy�l�let�t, - vagyis a lelke gonoszabb, mint a vad�llat �szt�ne...

Braun R�bertnek maxim�lisan igaza van: a zsid� holocaust az emberi t�rt�nelem egyedi �s megism�telhetetlen sz�gyenfoltja.

J�magam azt gondolom, hogy mindenre kell legyen, �s van is okszer� magyar�zat, - legfeljebb nem k�nny� azzal szemben�zni, egy�tt �lni. A legs�lyosabb, joggal felmer�l� k�rd�s, hogy mivel kider�lt: mi sem vagyunk jobbak, s�t rosszabbak vagyunk az �llatn�l; hogyan n�zz�nk ezek ut�n egym�s szem�be, megb�zhatunk-e egym�sban, - tov�bb� az, hogy vajon mindenkire vonatkozik-e az �ltal�nos bizalmatlans�g elve, vagyis potenci�lisan mindenki rosszabb-e az �llatn�l, vagy ha nem, �gy milyen m�dszerrel v�laszthatjuk k�l�n a b�z�t a konkolyt�l?!

Mivel az eddig eltelt nagyj�b�l 60 �v minden oknyomoz� er�fesz�t�se (volt ilyen?!) eredm�nytelen maradt, - az egyedi �s megism�telhetetlen t�rt�nelmi esem�ny, a holocaust ‘meghat�roz�s�t’ a liber�lis l�ng�sz �gy oldotta meg, hogy mag�t a t�rt�nelmet relativiz�lta, fel�ll�tva az �j t�telt, miszerint az emberi t�rt�nelemben minden esem�ny egyedi �s megism�telhetetlen, de fenntartotta (mag�nak) a jogot, hogy �n�ll� s mer�ben elt�r� ‘narr�ci�kat’ k�l�nb�ztethessen meg, ami a szemben �ll� n�zetek ‘l�tjogosults�g�t’ garant�lja, egyazon t�rt�nelmi t�nyr�l. Ha ezt a nemes gesztust nem teszi, �gy �hatatlanul eljut a kollekt�v b�n�ss�g fogalm�hoz, mely mint gener�lis magyar�zat feloldhatatlan konfliktushoz vezetne, mert amennyiben a holocaust nem a spont�n vak v�letlen m�ve, �gy csak bizonyos nemzetek, vagy minden nemzet szunnyad� zsid�-gy�l�let�nek (antiszemitizmus�nak) k�vetkezm�nye lehet, amely szunnyad� gy�l�let ‘id�nk�nt’ virulenss� v�lik, fell�ngol. Mivel nem lehet mindenkit, minden nemzetet, az eg�sz vil�got l�tens ellens�gnek tekinteni, s �lland�an ‘fel�gyelni’, - ink�bb vezess�k be a relat�v t�rt�nelem fogalm�t, mely v�letlenek spont�n �sszevisszas�ga. L�thatjuk h�t, hogy a tudom�ny fejl�d�se nem ismer hat�rokat! Albert Einstein �ta tudjuk, hogy a vil�gegyetemben, a makro-vil�gban az id� �s a t�r, a kiterjed�s �s a sebess�g: relat�v. Wilhelm Heisenberg pedig tov�bb bizony�tott: a relativit�s-elm�let a kvantum-fizik�ban, a mikro-vil�gban ha lehet, m�g fokozottabban �rv�nyes, - a mikro-r�szecsk�k helyzete �s/vagy a t�mege is relat�v. Braun R�bert posztul�tuma �ta m�r azt is tudjuk, hogy az emberi t�rt�nelem is relat�v, mert hiszen vagy az esem�nyt vagyunk k�pesek defini�lni, vagy az okot, - a kett�t egy�tt sohasem, hiszen a t�rt�nelem csak fikci�; �sszef�gg�s-l�ncolat, illetve nagyl�pt�k� okszer� �sszef�gg�sek nincsenek, csak egym�st�l f�ggetlen esem�nyek, k�l�nb�z� szemtan�k, t�l�l�k �ltal elbesz�lve... Nem csod�lkozom ezen az �ltal�nos relativiz�l� hajlamon, hiszen az � �s az �j Sz�vets�g, az � �s az �j kor �sszef�gg�se, okszer�s�ge, s a v�gkifejletet is hozz�v�ve - az �ldozatok ‘c�lszer�s�ge’ (!) kiz�r�lag csak J�zus Krisztus szem�ly�n, szem�lyes �ldozat�n kereszt�l �rthet� meg. N�lk�le az eg�sz vil�g val�ban relat�v; s�t, �rtelmezhetetlen is...

Holocaust, narr�ci� s t�rt�nelem �sszef�gg�seinek, problematik�j�nak illusztr�ci�jak�nt �lljon itt egy r�vid id�zet Braun R�bert munk�j�b�l: „Az USA Holocaust-eml�km�zeum�ban a t�rt�neti elbesz�l�s egy-szerre jelenti az eml�kezet kanoniz�ci�j�t s konstru�l�s�t: a holo-caust eml�kezete a m�zeum t�rgya s l�trehoz�s�nak c�lja (is). Ez j�l mutatja az e kett�ss�gb�l ad�d� ellentmond�sokat. ‘A m�zeum nem vizsg�lja, hogy a holocaust mi�rt k�vetkezett be. A k�rd�sre a t�rt�n�szeknek kell v�laszolniuk, azonban k�ts�ges, hogy az okok keres�se vajon t�lmehet-e a bizony�thatatlan hipot�zisen, vagy a spekul�ci�n.’ (...) Ugyanakkor az elbesz�l�s implicit m�don v�laszt ad a ‘mi�rt?’ fel nem tett k�rd�s�re. A t�rt�neti el�zm�nyek az el-besz�l�sben sematikusan szerepelnek. Az elbesz�l�s abb�l indul ki, hogy a bek�vetkezett esem�nyek sz�ks�gszer�en vezettek a ‘v�gs� megold�shoz’, a holocaust t�rt�nete lez�rt t�rt�net, mely a narrat�v logika keretei k�z�tt �nmaga v�laszolja meg a fel nem tett k�rd�st. A holocausthoz vezet� �t bemutat�s�nak r�sze egy olyan �tperces film, amely a kora k�z�pkort�l tart� (!) t�retlen �s folyamatos anti-szemitizmus t�rt�net�t hivatott bemutatni, a R�mai Birodalomt�l a Harmadik Birodalomig. (Ez lenne a holocaust t�rt�nete, amint azt az Egyes�lt �llamok Holocaust-eml�km�zeuma bemutatja.) (...) Annak ellen�re, hogy a narr�ci� l�tsz�lag nem keresi a v�laszt a ‘mi�rt?’-re, a totalit�s s�rthetetlens�ge ok�n k�rd�s az elbesz�l�sen k�v�l sem maradhat. �gy implicit m�don minden k�rd�sre v�laszt kell adnia. A ‘mi�rt?’-et a legegyszer�bben v�laszolja meg: mert a n�metek az �r�k antiszemitizmus szolg�lat�ba �lltak, mely csakis a holocausthoz vezethetett.”

Problematikus �s megmagyar�zatlan ebben a t�rt�netben gyakorlatilag minden, de ez egy�ltal�n nem Braun R�bert k�nyv�nek a hib�ja. Az �sszes l�nyeges k�rd�s megv�laszolatlan; s�t, m�g �jabb k�rd�sek �s k�telyek is keletkeznek! Ilyenek pl.: (1) Mi�rt nincs val�s oknyomoz�s a ‘mi�rt?’ megv�laszol�s�ra? (2) A ‘sz�ks�gszer�s�g’ valami f�tumra utal? (3) Mi�rt t�retlen s folyamatos, illetve mi�rt van egy�ltal�n anti-szemitizmus; s f�leg: mit jelent az, hogy ‘�r�k’? (4) Mit gondoljunk a n�metekr�l: mi�rt �lltak az ‘�r�k’ antiszemitizmus szolg�lat�ba?!

Megold�s helyett igyekszem felvillantani n�h�ny m�g ki nem mondott gondolatot, amelyek egy val�sz�n� k�z�s nevez�h�z vezethetnek el.

Mi�rt lehets�ges, hogy a holocaust minden eddigi ‘magyar�zata’ meg-marad sematikus sejtet�sekn�l, illetve csak a t�rt�net felsz�n�t �rinti? Mivel magyar�zzuk, hogy az USA eml�km�zeuma is a fentiek szerinti infantilis ‘t�rt�netet’ kerek�tette ki? Nyilv�n az�rt, mert egyfel�l tilos a val�di t�rt�net kikutat�sa, - m�sr�szt az�rt, mert annak, akinek az igazs�g kider�t�se k�nyelmetlen; �pp megfelel az id�zett indokol�s.

Az ugyan lehets�ges, hogy ‘a bek�vetkezett esem�nyek sz�ks�gszer� m�don vezettek a v�gs� megold�shoz’; de ugyan ki felel�s azok�rt az esem�nyek�rt (pl. Adolf Hitler hatalomra jut�s��rt), melyek az egyedi �s megism�telhetetlen holocaustot el�id�zt�k? Ez az igazi k�rd�s!!

A zsid�s�g sors�t a t�rt�nelemben k�ts�gtelen�l sz�mos misztikum, s benne egyfajta sorsszer�s�g �vezi. Az �sz�vets�gb�l (mely j� r�szben egyezik az ortodox zsid� T�r�val) egy�rtelm�en kider�l, hogy a zsid� Isten (Jahve) v�lasztott n�pe; s e t�ny az �jsz�vets�gben m�g tov�bb er�s�dik. M�r az �sz�vets�gben is visszat�r� mot�vum, hogy a zsid� n�p igencsak vonz�dik a talmi csillog�shoz; M�zes t�zparancsolata �s minden igyekezete ellen�re �jra meg �jra visszasz�d�l az aranyborj� im�dat�ba - vagyis az arany b�v�let�ben megtagadja Isten�t. Nagyon l�nyegesnek tartom m�r itt megjegyezni, hogy majd k�s�bb, m�r az �jsz�vets�gben J�zus Krisztus egy�rtelm�en kifejti, hogy sz�m�ra az elbitangolt juhok, a t�kozl� fi�k, a b�nbeesett asszonyok az igaz�n fontosak; nem a j�k�rt, hanem az esend�k�rt k�zd, agg�dik mindenek el�tt. Ez megmagyar�zza egy�bk�nt a v�lasztott n�p isteni d�nt�s�t is. Az �r k�l�nleges kegyeivel halmozza el a zsid�kat (kivezeti a n�pet Egyiptomb�l, vizet fakaszt a szikl�b�l, kett�v�lasztja a V�r�s-tengert, mann�t dob az �gb�l az �hez�knek, haz�t tal�l nekik Izraelben, stb.); �m �ket �sz�vets�gi gy�l�let, irigys�g �s f�lt�kenys�g vez�rli minden m�s n�ppel szemben, - ez�rt Isten ezer vezekl�, tiszt�t� b�ntet�st r� ki re�juk. Az ortodox zsid�k a Messi�st v�rj�k, D�vid v�r�b�l; aki majd f�ldi kir�lyuk lesz, �s minden m�s n�p uralkod�j�v� teszi a zsid�kat... Megsz�letik J�zus Krisztus, a Messi�s; de nem a zsid�s�g, a zsid� n�p f�ldi kir�lyak�nt, hanem minden n�p k�z�s Megv�lt�jak�nt. A zsid� n�pen �rr� lesz ‘a szok�sos’ f�lt�kenys�g - Messi�sukat nem akarj�k megosztani minden m�s n�ppel! -; s nem ismerik el J�zus Krisztust...

Arcukat elford�tj�k t�le; hi�ba pr�dik�l ak�rmilyen sz�vhez sz�l�an - nem hallgatnak r�. Gy�ny�r� p�ldabesz�dei s�ket f�lekre tal�lnak. Az �ltala megval�s�tott isteni csod�kat az �rd�g b�v�szmutatv�nyainak b�lyegzik. Evil�gi vez�rt v�rtak, olyan forradalm�r szabads�gharcost, aki v�gre megszabad�tja a zsid� n�pet a r�maiak uralma al�l; ehelyett ‘vil�gmegv�lt�t’ kaptak, aki sz�tfoszlatta ‘a v�lasztott n�p’ ill�zi�j�t... R�ad�sul - mint M�zes - J�zus is megtiltotta a b�lv�nyim�d�st; ez�rt ki�zte a templomb�l a modern aranyborj�, a p�nzf�tis im�d�it, vagyis a kuf�rokat. Tekintve, hogy J�zus nemcsak hogy nem felelt meg a f�-papok messi�ssal szemben t�masztott ‘elv�r�sainak’, hanem effekt�ve vesz�lyeztette azok hatalm�t (a r�mai provinci�ban is fenn�ll� zsid� vall�si �s politikai rendet); eld�nt�tt�k, kereszthal�lra �t�lik �t. A k�t-l�pcs�s hatalmi rendszert ravaszul kihaszn�lva, - ‘a piszkos munk�t’ Poncius Pil�tussal, a r�mai helytart�val v�geztett�k el; aki �gyszint�n mosta kezeit... Mindez nem v�ltoztatott azon, hogy J�zust kiv�gezt�k.                        

F�tum bizony, hogy a zsid� f�papok vagy nem ismert�k fel J�zusban a T�ra �ltal megj�vend�lt Messi�st; - vagy ha igen, akkor tudatosan t�vesztett�k meg (manipul�lt�k!) �s hergelt�k fel ellene a n�pt�meget, csak az�rt, hogy meg�rizhess�k kiz�r�lagos hatalmukat ‘a birkany�j’ felett! A zsid� f�paps�g J�zus meg�let�s�vel gyakorlatilag �jb�l csak elk�vette az eredeti b�nt; s�t, m�g K�in b�n�t is, amikor az f�lt�keny irigys�gb�l agyon�t�tte testv�r-�ccs�t. A hatalom elveszt�se volt a t�t! J�zus Krisztus, noha a galileai Betlehemben sz�letett - zsid� volt. Az apostolok, majd az els� kereszt�nyek ezrei is - szint�n zsid�k voltak. Mindazon�ltal - ezt nem lehet tagadni! - m�r a k�z�pkori, s az �jkori kereszt�nys�gben (amikor a kereszt�ny h�v�k t�lnyom� t�bbs�ge m�r ‘g�j’ volt!) kialakult egyfajta ellen�rz�s a zsid� etnikummal, a zsid� vall�s�akkal szemben; a sz�rmaz�suk miatt ‘b�lyegezt�k’ �ket meg, merthogy ‘a zsid� n�p’ egykoron J�zus megfesz�t�s�re ‘szavazott’..., - ami azonban nem magyar�zat az id�zett t�retlen, folyamatos �s �r�k antiszemitizmusra! De f�tum az is, hogy az ortodox zsid�k m�g ma is a Messi�st v�rj�k; azt a Messi�st, akit nem kell megosztaniuk ‘a g�j’, teh�t a nemzsid� n�pekkel, �s aki egy legenda szerint majd az eg�sz vil�g(�llam) f�ldi kir�lya lesz. V�gzetes t�ved�s volt a val�di Messi�s fel nem ismer�se! A t�ved�s oka megint csak az eredeti b�nben, K�in b�n�ben, kev�ly �s irigy f�lt�kenys�gben rejlik, hiszen ‘a v�lasztott n�p’ cs�k�ny�s hangad�i nem akartak osztozni Isten, a Menny �s a F�ld birtok�ban. Baj van a kv�zi-egys�gesnek deklar�lt �n. „zsid�-kereszt�ny” kult�rk�r fikci�j�val is. A kereszt�nys�g �vsz�zadok �ta visszavonul�ban van, de nem els�sorban az ortodox zsid� vall�ssal, hanem a - kisebbs�gben l�v�, de hangad� �s vagyonos zsid�k �ltal gerjesztett - liberalizmussal, istentelens�ggel, illetve a mindenfajta (szekt�s �s egy�b) �lkereszt�nys�ggel szemben... Helyben vagyunk, a kereszt�nys�g ellenfele: az �jkori b�lv�nyim�d�s, a p�nz im�data!

A probl�ma az, hogy az eml�tett, egys�gesnek hazudott kult�rk�r az �kort�l fogva zsid� ugyan a kereszt�nyeknek, de nem kereszt�ny a zsid�knak! A modern id�k b�lv�nyim�d�i (az aranyborj� h�vei) mint-ha ma is az �sz�vets�gben �ln�nek; ‘k�nyszer�tik’ a kereszt�nyeket is, hogy kiz�r�lag a f�ldi �r�m�k�rt �ljenek; Krisztust pedig felejts�k el.

A vizsg�lt k�rd�sk�rben nem besz�lt�nk m�g a ‘kollekt�v b�n�ss�g’ elv�r�l. Visszautalva a kor�bbi ‘amerikai’ id�zetre; - a narr�ci� s�lyos hib�ja, s v�tkes k�nnyelm�s�ge, hogy leragad holmi ‘k�zenfekv�nek t�n�’, vagy valamilyen (h�tt�r)hatalom �ltal sugalmazott magyar�zat elfogad�s�n�l. Az ‘�r�k antiszemitizmus’, valamint ‘a n�met n�p’ kollekt�v b�n�ss�ge - nem elfogadhat� gener�lis okok, csak felsz�ni, s nem is t�l tetszet�s fantazmag�ri�k. Nem �ll�thatom, hogy magam j�l ismern�m a val�di, m�ly �sszef�gg�seket; annyi azonban biztos, hogy a holocaust val�s ‘megold�sa’ �sszetett, igen nagy m�lys�gben rejlik. Amennyiben a n�met n�p val�ban, csak �gy, kollekt�ven bemas�rozott ‘az �r�k antiszemitizmus szolg�lat�ba’, akkor valahol nagy baj van! Vagy a n�metekkel, vagy m�ssal, vagy a komplett emberis�ggel. Nem spont�n el�ugr� fenevadr�l (�r�kletes emberi gonoszs�gr�l) van sz�, - amely hol fasizmus, hol n�cizmus, hol bolsevizmus k�p�ben riogatja a vil�g egy�bk�nt szel�d nemzeteit �s n�peit: ezek nem magukt�l val� (ding an sich) dolgok! Sokkal ink�bb arr�l (s tal�n ez lenne az egyszer m�r eml�tett k�z�s nevez�), hogy a hatalom miszt�riuma k�r�l valami s�r� s�t�t titok, valami �sb�n lappang, aminek a kollekt�v takargat�sa ‘szent k�teless�g’, �s sokkal fontosabb, mint az igazs�g felt�r�sa; egy konkr�t n�p (pl. a n�met) vagy az eg�sz emberis�g j�v�beli sorsa. A narr�ci� szerint a v�d �gy hangzik: a II. vil�gh�bor� sor�n a n�metek s a csatl�s �llamok (k�zt�k Magyarorsz�g) n�cizmusa id�zte el� k�zel 6 milli� �rtatlan zsid� hal�l�t, a holocaustot, ami a zsid� n�p kiirt�s�nak besti�lis k�s�rlete volt. Oka: a vakgy�l�let, vagyis az antiszemitizmus. Ez a t�rt�net ‘a t�rt�nelem’ egyedi esem�nye, - mert sem azel�tt, sem az�ta nem fordult el�, hogy egy n�pet �nc�lb�l semmis�tsenek meg. A konkr�t v�d az, hogy a vil�g n�pei - k�l�nb�z� m�rt�kben �rintve, de m�gis valamennyien - vagy tev�kenyen r�szt vettek a holocaust v�gre-hajt�s�ban, vagy csak t�tlen�l szeml�lt�k azt, ami passz�v r�szv�tel... Ez ut�bbi v�d vonatkozik a katolikus egyh�zra, a kereszt�ny vall�sra is, amely �gymond’ nem emelte fel a szav�t, hatalm�val nem vette elej�t a  k�sz�l� sz�rny�s�gnek, noha idej�ben l�tta, mi fog t�rt�nni... Csak ism�telni tudom: a val�di okok sokkal m�lyebben vannak!

A legjobb, ha konkr�t mai p�ld�t vesz�nk, melyb�l kider�l, mik�nt is t�rt�nhetett ez a holocaust idej�n! Az Amerikai Egyes�lt �llamok, az egyetlen szuperhatalom - a vil�g ura akar lenni. Amelyik orsz�g, vagy n�p el�rend� c�ljai �tj�ban �ll, azt elt�rli a F�ld felsz�n�r�l. De vajon �ll�thatjuk-e ennek alapj�n p�ld�ul, hogy: az amerikai n�p, illetve az amerikai protestantizmus lesz a felel�s a perzsa n�p holocaustj��rt? Nyilv�nval�an nem! A felel�s az a politikai (h�tt�r)hatalom, amely azt hiszi, hogy jog�ban �ll �t�lni eleven �s holt n�peket, amilyen a perzsa. Hi�ba �l�nk m�r 2000 �v �ta az �jsz�vets�gben; ez ism�t csak v�rbeli �sz�vets�gi h�bor�: az US�-nak a K�zel-Kelet mes�s olajkincs�re, a vil�g feletti katonai egyeduralomra; a kicsiny Izraelnek pedig b�vebb, biztons�gosabb territ�riumra van sz�ks�ge. Egy�tt, sz�vets�gben ezt meg is val�s�thatj�k. Miel�tt azonban sor ker�lne en bloc az �sszes renitens (m�sk�nt gondolkod�) arab �llamra, - Irak, majd Ir�n, vagyis az olajban leggazdagabb perzsa orsz�gok lerohan�sa a c�l. A perzs�k holocaustja tal�n nem lesz annyira egyedi; mindenesetre a korl�tozott atomcsap�s kell�en hat�konynak �g�rkezik. A vil�g jobbik fele, akiket nem r�szeg�t meg a hatalom �s a gazdags�g talmi csillog�sa; kezdve a r�mai p�p�t�l az egyszer� civil szervezetekig, most is, �pp�gy, mint a n�cizmus k�sz�l�d�sekor - felemelte tiltakoz� hangj�t, el�re l�tva a majd bek�vetkez� leg�jabb kori n�pirt�st, de s�ket f�lekbe kiab�l...

M�gis, mit kellene tenn�nk; net�n sok-milli�nyi betmenk�nt, levit�lva sz�lljunk szembe az amerikai harci bomb�z�kkal? Rep�lj�nk el�j�k?! Hiszen �pp’ olyan feltart�ztathatatlanok, mint egykor a n�met kir�ly-tigrisek voltak, - a h�bor�ellenes t�ntet�seknek meg semmi foganatja. Mind gyorsabb sebess�gi fokozatba kapcsol a propaganda-�s h�bor�s g�pezet, mindenkit �rul�nak nyilv�n�t �s kik�z�s�t a (h�tt�r)hatalom, aki hangot ad az igazs�gnak, s megpr�b�l m�g es�lyt adni a b�k�nek...

Nincs mese: az amerikai n�p kollekt�v b�n�s lesz, - mi pedig, m�sk�nt gondolkod� kereszt�ny �s nem kereszt�ny, j�zan �s j��rz�s� emberek passz�v r�sztvev�k, mert nem akad�lyoztuk meg a perzsa holocaustot. Hogy mi lehet a m�lyben rejl� igazi ok, az eml�tett k�z�s nevez�?!

Err�l �gy �r Palot�s P�l (Seattle) a KAPU 2003. janu�ri sz�m�ban:

„Az igazi eredeti b�n: a titokzatoss�g. A t�t felm�rhetetlen nagys�g-rend�: az eg�sz emberis�g sors�t �rint� P�NZ VIL�GURALMA.  Krisztus Urunkat k�vetem, ellent�tben a Mammonnak engedelmes nemzetk�zi p�nzvil�g ‘papjaival’. Szemben tal�lom magam az eg�sz zsid�-kereszt�ny vil�ggal is, mert az egyh�zak �sid�k �ta m�r nem k�vetik J�zus tiszt�n kijel�lt �tj�t az emberis�g f�ldi �lete s t�lvil�gi boldogul�sa fel�. A mai kereszt�ny egyh�zak a nemzetk�zi nagyt�ke kitartottjai. Krisztus korb�ccsal �zte ki a t�ke akkori bank�rait a templomb�l. Kinyilatkoztatta: senki nem szolg�lhatja egyszerre az �r�kk�val� Istent �s Mammont, tov�bb� azt is, hogy semmit sem lehet titokban tartani, amit ne lehetne hirdetni, �s semmit nem lehet elrejteni, ami t�rt�nik. K�zismert az a mond�sa is, hogy k�nnyebb a tev�nek �tmenni a t� fok�n, mint a gazdagnak a Mennybe ker�lnie. Krisztus �lete, tan�t�sai �s k�nhal�la a gazdags�g, a (m�r akkoriban is l�tez�!) p�nzhatalom ellen ir�nyult. (...) A vil�guralomra t�rekv� nagyt�ke a vil�ghatalmat (�rtsd: USA, mint vil�gcsend�r) haszn�lja fel ugr�deszk�nak, - azt l�tja el a mindenhat� p�nzzel, �sv�nyi kincsekkel, �vezredes titkokba burkolt bev�lt tr�kk�kkel az eredeti b�nig visszamen�en. A p�nz persze nem aj�nd�k, hanem k�lcs�n. �gy az USA elad�sod�sa n�, csak�gy mint az elszigetelts�ge, az egy id�ben t�bb fronton val� hadvisel�s vesz�lye �s - term�szetesen - a terrorista t�mad�soknak val� kiszolg�ltatotts�g. Ami kij�r a l�ncos kuty�nak.” Mi is az eredeti b�n, az a titokzatoss�g, amir�l besz�l�nk? R�viden megfogalmazva: a (h�tt�r)hatalom miszt�riuma, m�lys�ges titokzatoss�ga, ami v�gigk�s�ri az eg�sz emberi t�rt�nelmet, legink�bb a leg�jabb kor�t. A hatalom: a m�s emberek feletti rendelkez�s joga; manaps�g m�g sokkal ink�bb annak monop�liuma. Ami pedig Isten�! Eredeti b�n teh�t, ha a f�ldi hatalom v�gtelen kev�lys�g�ben isteni jogos�tv�nyokra, privil�giumokra t�r, �s azokat �rv�nyes�teni is kezdi. Jahve az �sz�vets�gben vad vill�mokat sz�rt, �s mennyd�rg� hangon olvasta az elt�velyedett zsid�k fej�re a b�neiket. George W. Bush, az amerikai eln�k �gyeletes Atya�ristennek k�pzeli mag�t; radarral is l�thatatlan lopakod�ival sz�rja humanit�rius, ‘tiszta’ bomb�it azokra a n�pekre, amelyek fizikailag vagy �tvitt �rtelemben az �tj�ban �llnak. Ez pedig a r�mai cs�sz�rok ma is k�s�rt� paranoid skizofr�ni�ja. Az USA a saj�t p�nz�gyi �s erk�lcsi v�ls�g�t vet�ti ki az eg�sz vil�gra...

Visszat�rve J�zus Krisztus szem�ly�hez, meg�llap�thatjuk: az �sszes kor�bbi �s mai probl�m�nk abb�l ered, hogy a megv�lt�s d�bbenetes t�nye ellen�re az emberis�g nem tudott (nem akart) igaz�n �lni kapott lehet�s�g�vel; ma is csak percemberke-dikt�torok k�nye-kedv�nek ki-szolg�ltatva �l, s nem k�pes �rv�nyt szerezni a szeretet t�rv�ny�nek...

A mai vil�g, amely (ha) nem �rti Krisztus kereszt�ldozat�t, annak mai �zenet�t; �s mert nem �rti, nem is k�pes azonosulni vele, - nem �rti a f�ldi t�rt�nelmet sem: (1) A t�bbs�g kaotikus, v�letlenszer� esem�ny-sorozatnak hiszi. (2) A liber�lisok ezerf�le narr�ci�, mind egyenrang� igazs�g�t hiszik; az objekt�v t�rt�nelmet tagadj�k. (3) A ‘hangad�k’ a (h�tt�r)hatalmat alkotj�k �s mozgatj�k; a t�rt�nelem �r�inak tekintik �nmagukat. (4) A naiv h�v�k isteni predestin�ci�ban gondolkodnak: azt k�pzelik, hogy az Isten j�el�re meg�rta, vagy ma is k�zzel vez�rli a t�rt�nelmet. (5) Friedrich Engels �rja valahol, hogy a sz�ks�gszer�s�g a v�letlenek sorozat�n �t val�sul meg. Tal�n az �v� a j� k�zel�t�s!

Krisztus orsz�ga nem err�l a vil�gr�l val�. Nem f�ldi kir�lynak sz�llt le a f�ldre �s mennyei kir�lys�ga sem hasonl�t(hat�) a gyarl� f�ldihez. V�gtelen�l szeret benn�nket, �gy emberr� lett az Atyaisten akarat�b�l, hogy kereszthal�lt haljon �rett�nk, emberek�rt, hogy a Paradicsomb�l t�rt�nt ki�zet�s�nk ut�n m�g egy, �jabb lehet�s�get adjon az eg�sz emberis�gnek, hogy egyenk�nt hazatal�lhasson Isten�hez, s �hozz�. Ez�rt azt�n az emberi t�rt�nelem se nem kaotikus, se nem determin�lt, se nem v�letlenszer�, se nem k�zi-vez�rl�ses, hanem okszer�en meg-hat�rozott �s c�lorient�lt ‘fejl�d�s, illetve halad�s’ - egyszerre. Vagyis kauz�lis �s teleol�gikus - egyidej�leg. Mondhatn�m �gy is, hogy �pp az�ltal val�sul meg a krisztusi terv, teh�t az emberis�g szem�lyenk�nti �s kollekt�v konvergenci�ja, k�zeled�se Isten fel�, hogy ‘a gonoszok’ minden �ron a t�rt�nelem, az emberis�g divergenci�j�ra, szertesz�t sz�r�s�ra t�rekszenek, vagyis az a l�tszat, hogy a vil�g ‘�sszed�l’...

De m�gsem d�l �ssze! Az eredeti b�nben �l� hangad�k mesterked�sei ellen�re a krisztusi terv iszonyatos �ldozatok �r�n lassan megval�sul. J�zus Krisztust persze mind a mai napig igyekeznek megsemmis�teni. A bolsevik ideol�gia azt ‘tan�totta’, hogy szem�lye soha nem l�tezett.

                                         -.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

Valamikor 1992-ban alkalmam ny�lt arra, hogy h�rmasban t�bb �r�s vit�t folytathassak az akkor 26 �ves Braun R�berttel J�zus Krisztus �let�r�l, szem�ly�r�l, k�ldet�s�r�l, �s mindarr�l, ami az �sz�vets�get az �jsz�vets�gt�l l�tsz�lag elv�lasztja, illetve t�nylegesen �sszek�ti...

Braun el�sz�r nem ismerte el J�zus Krisztus szem�ly�nek a l�tez�s�t, - de nyilv�nval� volt: nincs felk�sz�lve r�, hogy direkt mell�besz�ljen.

A t�rsam - harmadikunk -, aki szint�n hat�rozott kereszt�ny �rvel�ssel igyekezett meggy�zni �t a ‘k�z�s igazs�gunkr�l’, v�g�l is a t�rt�neti t�nyek r�szletes taglal�s�val bebizony�totta, hogy Krisztus l�tezett, �m ez t�bb �ra keserves er�fesz�t�seinek r�g v�rt eredm�nye volt. R�bert bar�tunk beadta a derek�t - na j�, rendben van, l�tez� szem�ly volt, �s mi van akkor?! -, �m a folytat�s m�r nem szolg�lt kit�r� �r�m�nkre. Braun R�bert kiny�lt, �s t�le szokatlan hevess�ggel, szenved�lyesen elmagyar�zta nek�nk, hogy mivel J�zus Krisztus vil�gmegv�lt� tette, �ldozata arra ir�nyult, hogy egyenrang�v� tegye a teremt�sben az �sszes g�jokat a zsid�kkal, a v�lasztott n�ppel, - ez�ltal nemhogy felemelte volna a zsid�s�got, de mintegy ‘lefokozta’ a saj�t n�p�t. Szerett�k volna megmagyar�zni, hogy J�zus Krisztusban minden n�p, minden ember egyenl�, s hogy ez az egyetemes szeretet t�rv�nye, de sajnos hi�ba. Braun kijelentette, hogy Krisztus n�p�nek �rul�ja volt.     

N�z�pont k�rd�se! A kereszt�nyek Krisztusa, a mi J�zus Krisztusunk, minden n�p Krisztusa; minden ember s a vil�g megv�lt�ja, a jelenben.

                                          .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Miut�n a fentieket meg�rtam, ker�lt a kezembe a Heti Vil�ggazdas�g 2003. m�rcius 1-jei sz�ma, amelynek 130. oldal�n Lindner Andr�s �s Horv�th Zolt�n portr�t rajzolnak a MEH �j helyettes �llamtitk�r�r�l.

Annak ellen�re, hogy a sebtiben r�gt�nz�tt jellemrajz sz�mos l�nyegi pontban (Braun eddigi �lete kit�ntetett pillanataiban) fogasker�kszer� egyez�st, s�t szinte azonoss�got mutat az �ltalam le�rtakkal - kulcs-szavak: rom�n, int�k, Deutsch, Fidesz, SZDSZ, B�bel, elit, Pepsi, Index, rep�l�g�p-szimul�tor (!), dzs�d�, ‘kem�nys�g’, relativizmus, ‘befektet�s’, haszon, stb. -; meg�llap�that�, hogy ‘a Braun-portr�’ �sszess�g�ben v�ve bizony - hamis! A disszonanci�k a k�vetkez�k:  

·     A k�t riporter v�gig nyegl�n - m�melt p�zk�nt?! - undok �s pimasz a portr� alany�val; mindenben k�telkednek, amire semmi okuk nincs.

·     Braun R�bert - mint az �letrajz�b�l kit�nik - m�r ifj�kor�ban rend-k�v�li tehets�gnek �s hyper-aktivit�snak �rvendett, ami szinte el�re vet�tette a k�s�bbiekben sask�nt sz�rnyal� politikai karrierj�t.

·     A tehets�g azonban - mint tudjuk - �nmag�ban semmire nem el�g; nagy adag szerencse �s ‘isteni beavatkoz�s’ is sz�ks�ges a sikerhez, s a k�v�nt sorsfordul�k rendre be is k�vetkeznek...

·     „A (meg)komolyod�s csak a b�lcs�szkar angol-t�rt�nelem szak�n kezd�d�tt, az eszt�tikai tanulm�nyokkal fokoz�dott, s diploma ut�n a Komor�czy G�za vezette hebraisztikai �s asszirol�giai tansz�ken val� 1991-es aspirant�r�val tet�z�tt.” - „A holocaust-k�nyvem ki-b�v�tett v�ltozat�t adtam be (�rtsd: kandid�tusi �rtekez�sk�nt), de filoz�fiai relativista t�rt�nelem-szeml�letemmel, �gy l�tszik, meg-buktam. A magyar t�rt�n�szek legal�bbis �gy �t�lt�k meg: �r�som nem tesz m�lt�v� arra, hogy a t�rt�nettudom�nyok kandid�tusa legyek. Azt mondt�k, a m� t�ls�gosan filozofikus. �gy azut�n �j opponensek felk�r�s�vel v�g�l is filoz�fi�b�l szereztem meg a kandid�tusit.” A tudom�ny �tveszt�i - kif�rk�szhetetlenek...

·     Braun R�bert - a politika baloldali isteneinek val�s�gos kegyeltje. 1995-ben felfigyel r� Pet� Iv�n, az SZDSZ eln�ke, s legott kabinet-f�n�k�v� is teszi. De az igazi kiv�laszt�s 2003-ban k�vetkezik be. Medgyessy P�ter minisztereln�k (aki a lelke m�ly�n SZDSZ-es?!) m�rciust�l a K�zszerepl�sek Titk�rs�g�nak vezet�j�v� is megteszi, miut�n m�r hosszabb ideje Braun �rja (?) - ��� - a minisztereln�k besz�deit... Braun �lszer�nys�gb�l csak ‘csapatmunk�r�l’ besz�l...

·     N�h�ny r�vid szer�ny id�zet a kiv�lasztott�l: „�n m�r a rendszer-v�lt�skor is (24 �vesen!) baloldali-liber�lis ember voltam... Sosem akartam politikus lenni... Most is kommunik�ci�s szakembernek tekintem magam... �zletembernek se’ sz�vesen neveztem magam. Sosem csak az motiv�lt, hogy a tulajdonosoknak t�bb p�nz�k legyen, a sz�momra az k�vetkezm�ny volt... Nem gondolom, hogy (csak) egyetlen ember agy�b�l pattantam volna ki... M�g nem gondolkoztam azon, hogy amit csin�lok, milyen viszonyban van a hatalommal... Olyan ez most (�rtsd: a minisztereln�k besz�deinek meg�r�sa, k�zszerepl�seinek megszervez�se), ak�r egy befektet�s. Sokat tanulok, �s a v�g�n lehet, hogy m�g m�s hasznom is lesz bel�le.” Mint l�tjuk: Braun m�r eg�szen fiatalon k�sz politikus, 3-4 diplom�s (t�rt�nelem, eszt�tika, hebraisztika, filoz�fia) tud�s, igen sikeres �zletember, valamint elismert kommunik�ci�s szakember...

·     Roppant �rdekes az im�nti kijelent�se, miszerint m�g nem gondolt r�, hogy amit csin�l, milyen viszonyban van a hatalommal. Ehhez k�pest - mondhatni - eg�sz karrierje a hatalomhoz val� t�rleszked�s jegy�ben fogant; mint politikus, �st�k�sk�nt �vel ‘az �g’ fel�! 2001-ben strat�giai kommunik�ci�val foglalkoz� c�get alap�t, amelynek ‘munk�j�t’ eg�szen nyilv�nval�an csak a v�grehajt� hatalom k�z-ponti szerve, a korm�ny veszi ig�nybe. K�l�n furcsas�g, hogy c�g�t oly’ id�pontban (2001.) l�tta sz�ks�gesnek l�trehozni, amikor m�g semmilyen biztos�t�ka nem lehetett (?!) az 1 �vvel k�s�bbi hatalom-v�lt�sra, s arra, hogy Medgyessyt�l strat�giai megb�z�sokat kaphat. (A HVG-portr� szerint: „Itt (ti. a c�g�n�l!) tal�lja meg (2003-ban) a helyettes �llamtitk�ri sarzsi.”) Univerz�lis, �szt�n�s tehets�g!

Nem mindegy, ki �rja a magyar minisztereln�k besz�deit...

Mert a besz�d�r�b�l egyszer m�g magyar minisztereln�k is lehet.

V�c, 2003. m�rcius 7.

                                                                               Czike L�szl�