Czike L�szl�

               Magyarorsz�g globaliz�ci�ja       

    a rendszerv�lt�s gazdas�gt�rt�nete publicisztik�kban   

                                         (essz�gy�jtem�ny)

V�c, 2004. j�nius

                   �r�k �dv�ss�g, vagy az aranyborj�?!

A t�rt�nelmi id�k kezdet�n az ember natur�lis gazd�lkod�st folytatott, aminek a t�rsadalmi �nell�t�s (autarchia) volt a l�nyege. A kereskedelem nem volt a meg-�lhet�s n�lk�l�zhetetlen felt�tele; - glob�lis �s mindenre kiterjed�, sz�ks�gszer� l�tez�si m�d, mint ma. Sok �vezreden �t a kereskedelem is natur�lis �rucsere form�j�ban zajlott: ami �lelmiszert a f�ldm�vesek termeltek, vagy ami m�s cikket a k�zm�vesek el��ll�tottak, azt a t�rsadalom vagy a sz�kebb k�z�ss�g fel�lte, fel-haszn�lta; s csak a t�bbnyire kev�s felesleget „vitt�k a piacra” �s cser�lt�k el m�s term�kekre. Ezen id�szakban a kincsk�pz�s m�g csup�n a legmagasabb vil�gi �s vall�si m�lt�s�gok privil�giuma; - csak mint „kuri�zum”, s nem mint sz�lesk�r� „foglalatoss�g” l�tezett...
A nemesf�mek (arany, ez�st) �s a dr�gak�vek - mint kincsek - m�r kor�n is „a kincsk�pz�s t�rgy�t” k�pezt�k; a felhalmozott kincset �s tulajdonosukat (cs�sz�r, kir�ly, k�n, f�ra�, f�pap, s�m�n, var�zsl�, stb.) a t�rsadalom babon�s tisztelete �vezte. A f�ldi urak „kincsvagyona” eleinte csak m�s t�rzsek, n�pek, orsz�gok leig�z�s�b�l �s kifoszt�s�b�l sz�rmazott; - de k�s�bb, amikor a termel�kenys�g rohamos fejl�d�se egyre uralkod�bb� tette a kereskedelmi �rucsere-viszonyokat (jelent�sen n�tt a termel�s elcser�lhet�, eladhat� feleslege!), az emberi munka term�keinek csere�rt�k�t elkezdt�k nemesf�mben kifejezni, vagyis a „kincs” v�lt �ltal�nos egyen�rt�kess�. Ett�l kezdve az emberi munka k�zvetlen �rt�k-termel�v� v�lt, s az �j �rt�kek t�bblete (kereskedelmi bev�tele) szint�n kincsk�nt csap�dott le, nagyr�szt azoknak az uraknak a kincst�r�ban, akik a foglalkoztatott munk�sok (rabszolg�k, f�ldm�vesek, stb.) �lete, tev�kenys�ge, munk�ja felett is rendelkeztek. Ekkort�l „automatikusan” megkezd�d�tt a kir�lyok �s a f�papok (Istent�l eredeztetett - legitim) hatalm�nak „el�rt�ktelened�se”; hiszen a politikai �s isteni hatalomt�l f�ggetlen, �j (polg�ri) er� jelent meg a k�z�let porondj�n - a  szakralit�st�l m�r mentes kereskedelmi t�ke hatalma. Ez az �j hatalom szinte �szrev�tlen�l egyre nagyobb kincset „gy�jt�tt �ssze”, �s amikor hiteleket kezdett ny�jtani az „isteni” uralkod�k �s a f�papjaik „�tmeneti” meg�lhet�si, m�k�d�si gondjainak az �thidal�s�ra; - nos, ett�l kezdve m�r a vil�gi �s a nem vil�gi, vall�si hatalom egyar�nt �jabb f�gg� helyzetbe ker�lt. A kir�ly �s a f�paps�g m�r eddig is k�lcs�n�sen f�ggtek egym�st�l, de most mindkett� az �j, kisz�m�thatatlan er�, a keresked�, a p�nzember „usz�ly�ba szeg�d�tt”, vagyis al�rendel�d�tt neki...

A p�nzhatalom megjelen�s�t�l kezdve m�r nem az „�g” ir�ny�tja a „F�ldet”, az emberi t�rt�nelmet, hanem megford�tva! Tekintettel arra, hogy a zene m�faj�t �s min�s�g�t az hat�rozza meg, aki a zen�szeket fizeti, - a kereskedelmi t�ke v�lt az ideol�gi�k, a vall�sok �s az eszm�k f� megrendel�j�v�.
Mindezek a nagy v�ltoz�sok „viszonylag sim�n” zajlottak le, b�r nyilv�nval�, hogy a k�z�pkor minden s�lyosabb h�bor�s konfliktusa a kir�lys�g, a vall�sok �s a p�nz egym�s k�z�tti torzsalkod�s�b�l, hatalmi villong�s�b�l fakadt; - eg�szen addig, am�g a p�nzhatalom „form�t bontott”, �s f�ggetlen�tette mag�t mindk�t m�sik hatalmi form�t�l, de az �rt�ktermel� emberi munk�t�l, a val�s�gt�l, majd v�g�l �nmag�t�l is...

Amikor a kereskedelmi t�ke (mely eredetileg a termel�s finansz�roz�s�t szolg�lta) �nmag�b�l l�trehozta az �n�ll� bankt�k�t (mely m�r csak p�nzt termel� p�nz!); - megjelent a hitel, a kamat, a r�szv�ny �s az �rfolyam-nyeres�g, az osztal�k, a v�lt�, a k�tv�ny, a t�zsde, a spekul�ci�; a derivat�v�k urainak a birodalma. A vil�g kett�hasadt! Egy val�s�gosra, melyben ezt�n is a munka az �rt�ktermel�; �s egy k�pzetesre, melyben az elk�pzelt j�v�beli (profit)v�rakoz�sok kereskedelme folyik. A j�tszma t�tjei ezerszeres m�rt�k�re duzzadtak; oly �sszegekre, melyek mellett a val�s termel�s �rt�ke elt�rp�l. M�r nem a foly� termel�s finansz�roz�sa, hitelez�se vagy a profitja a f� c�l, - hanem a politikai hatalom. Ezen a „fikci�s piacon” m�r nem term�kek, nem term�nyek, nem er�forr�sok, nem anyagi l�tez�k cser�lnek gazd�t, hanem: orsz�gok, vall�sok, a j�v� fel�l�se, �s a kult�ra, a gondolkod�s feletti korl�tlan uralom.
A legelvontabb f�tis, a minden m�s �rt�ket �s m�rt�ket mag�ba olvaszt� egyen-�rt�kes �ltal�nos �rt�kcentrumm� n�tte ki mag�t, oly hatalmi t�nyez�v�, amely m�r az ember(is�g) l�t�t fenyegeti.

A kereszt�ny vil�g a Krisztus sz�let�se ut�ni els� �vezredben fokozatosan alakult ki; - a kereszt�nys�g kb. 1000 k�r�l vil�g-vall�ss�, s a fejl�d� eur�pai civiliz�ci� eszmei motorj�v� v�lt.
A k�z�pkorban a R�mai Katolikus Egyh�z amolyan „evil�gi” ir�ny�t� szerepet is bet�lt�tt; - Eur�p�ban semmilyen fontosabb politikai esem�ny nem t�rt�nhetett a p�pa j�v�hagy�sa, beleegyez�se n�lk�l. Tal�n a legjobb p�lda a magyarok �llam-alap�t�sa; - els� kir�lyunk, Szent Istv�n megkoron�z�sa, a p�p�t�l kapott szent koron�val. (Kereszt�nny� lett�nk, hogy fennmaradjunk...) �gy 1000-t�l 1500-ig teh�t az emberi �letmin�s�g vonz�s-centruma az Isten, �s az � „f�ldi teste”, az anyaszentegyh�z (a p�pas�g - ma: Vatik�n �llam) volt. Az emberek szeml�lete minden ok �s minden c�l (k�vetkezm�ny) tekintet�ben is ezer sz�llal k�t�d�tt a kereszt�ny vall�shoz, amely akkoriban �let �s hal�l ura volt; - meghat�rozta mindennapi tev�kenys�g�ket.

Azut�n 1500 k�r�l megkezd�d�tt az a t�bbsz�z-�ves folyamat, mely r�szint m�g ma is tart (a lelkek�rt folytatott h�bor� m�g nem d�lt v�glegesen el!), - az ember „felszabad�t�s��rt”!
A „humanizmus” l�nyege, hogy a f�ggetlen ember szem�lyis�gi jogai�rt harcol, skizofr�n m�don Isten�vel szemben. Azt mondhatjuk, hogy ez az eszme a mai liberalizmus szellemi el�fut�ra volt.
A korszak a reform�ci�val (Luther, K�lvin, stb.) indult; - eredeti c�lja a vall�s �s az egyh�z megreform�l�sa volt, s nem pedig az Isten effekt�v megtagad�sa, vagy „kiiktat�sa” a f�ldi �letb�l. De a lavin�t m�r nem lehetett meg�ll�tani! A fell�zadt ember �gy d�nt�tt, hogy megt�ri az egyh�z f�ldi hatalm�t, majd a hitet, a vall�st (Istent) elv�lasztja „a gazdas�gi �lett�l” vagyis kirekeszti Istent a mindennapi �let tev�kenys�g�b�l, k�zdelmeib�l. Mivel a kereszt�ny vall�s (Isten) eleve tiltotta az �nz�st, a har�csol�st, teh�t a f�ldi �lvezetek (ev�s, iv�s, gazdags�g, stb.) �nc�l� hajszol�s�t; - ki kellett �zni Istent a f�ldi Paradicsomb�l, hogy az ember meg-teremthesse �n�ll�, szabad t�rsadalm�t, a liber�lis polg�ri demokr�ci�t, vagyis a kapitalizmust. Ezt a gyorsul� folyamatot politikai �s vall�si tekintetben is m�lt�n f�mjelzik: az anglik�n egyh�z leszakad�sa, majd az angol polg�ri forradalom (Oliver Cromwell), a felvil�gosod�s (Voltaire, Rousseau, stb.) �s a Francia Forradalom, a F�ggetlens�gi Nyilatkozat, illetve az USA megalakul�sa. A kor eszmei centruma az ember; - de Istenb�l m�r csak az a kev�s, ami megmaradt. A liberalizmus �rny�k�ban ott munk�l a p�nzf�tis, mely nem v�gez f�lmunk�t; nem �ri be, csak teljes gy�zelemmel. A templomkert bokraiban is a s�t�n b�kl�szik...

Az 1800-as �vekt�l m�r nem k�rd�ses t�bb�, ki az �r e F�ld�n; - megt�rt�nik az �gi �s a f�ldi hatalom, az �llam �s az egyh�z v�gleges k�l�nv�laszt�sa. A p�nz egyre ink�bb vil�g-hatalomm�; s�t, egyeduralkod�v� er�s�dik, s az �letmin�s�g k�z�ppontj�ban az ember �s az Isten is egyre al�rendeltebb szerepet j�tszik; a p�nz (�n)im�data �ltal�nos, k�telez� �letform�v�, vonz�scentrumm� alakul... Festett, v�s�rolt s megrendelt eszm�k l�pnek a klasszikus szellemi ir�nyzatok, az �si konzervat�v �rt�kek hely�be. A f�tis feln�v� uralma szinte azonnal l�trehozza l�tsz�lagos „ideol�giai ellenfel�t”, a kommunizmust, ami �ppoly torz, mint maga a kapitalizmus. Az Okt�beri „Forradalom” tudathasad�sba kergeti a vil�got...

Kb. 1950-t�l, t�l a II. vil�gh�bor� megr�zk�dtat�sain - az „Isten ig�ja al�l” csak nemr�g felszabad�tott ember �szrev�tlen�l rendk�v�l picire zsugorodik a mindent maga al� teper� p�nz-�radat keltette testi-lelki megpr�b�ltat�sok terhei alatt. A p�nz liber�lis uralma nemcsak ‘a r�g legy�z�tt egyh�zat’, hanem m�r a m�g �gy-ahogy m�k�d� �llamot is vesz�lyezteti, amikor annak felt�tel n�lk�li kivonul�s�t k�veteli a „szabad piacgazdas�gb�l”...

A p�nz sz�k��rja m�r nem t�ri tov�bb, �s lebontan� a nemzet-�llamok hat�rait is, a multinacion�lis t�ke szabad terjeszked�se r�v�n. A vil�g „keleti fel�t” bitorl� nemzetk�zi kommunizmus t�rdre-k�nyszer�t�se ut�n - 1990-t�l feler�s�dnek az „�jrafeloszt�s” folyamatai, egym�ssal r�szben ellent�tes tendenci�kat sz�lve. Az integr�ci� kor�bbi (�szak-Atlanti Paktum, K�z�s Piac) form�i hely�be a NATO �s az Eur�pai �ni�, mint a nemzet�llamokat katonai �s gazdas�gi szempontb�l m�g szorosabban t�m�r�t� �j form�ci�k l�pnek, mik�zben l�tv�nyosan folyik az �llamhat�rok k�ls� �s bels� lebont�sa, az orsz�gokon �t�vel�, liber�lis vil�gk�pet megval�s�t� multi-�s szupranacion�lis t�rsas�gok globaliz�ci�jak�nt, mintha csak egy tudattalan, term�szeti kataklizm�t �lne �t a vil�g...
De a legsz�rny�bb vesz�ly, ha a szakr�lis �lruh�ba b�jt f�ldi hatalom �sszefog a p�nzhatalommal! K�z�s paktum-elitje leblokkolja a term�szetes kiv�laszt�d�s v�letlenszer�s�g�t, az eg�szs�ges spont�n szelekci�t tudatos kontraszelekci�val helyettes�ti; �s leblokkol egy�ltal�n a modern t�rsadalom fejl�d�s�hez sz�ks�ges minden n�lk�l�zhetetlen inform�ci�t! A p�nz�gyi megszor�t�sokat (a restrikci�t) a p�nz�gyi elit; - a szellemi �rt�kek kivon�s�t pedig a titkos t�rsas�gok v�gzik. M�rpedig a modern t�rsadalom hormonja a p�nz, oxig�nje pedig az inform�ci�! Ezzel az elit beh�zza a t�rsadalmi halad�s ‘v�szf�kj�t’... A t�rsadalom mobilit�sa megdermed, a kialakult kasztok csak a saj�t kasztjukkal kommunik�lnak, mindent titkos�tanak, �s a szupranacion�lis elit a hamis pr�f�t�i (mint Francis Fukuyama) r�v�n kihirdeti, hogy: „Az emberis�g t�rt�nelme v�get �rt, itt van m�r a K�na�n; mert vil�gszerte gy�zedelmeskedett a v�gs� �s legfejlettebb t�rsadalmi rendszer, a liber�lis polg�ri demokr�cia.” A p�nz�t szint�n meg�r� Samuel P. Huntington pedig meghirdeti a civiliz�ci�k �sszecsap�s�t, ami a III., permanens vil�gh�bor� hivatalos ideol�gi�ja. �s hogy mire k�pes a fundamentalista vall�si fanatizmus, ha nem hajland� elfogadni, tudom�sul venni „a v�gs� leoszt�s” vil�ghatalmi status quo-j�t; - l�thattuk 2001. szeptember 11-ik�n, amikor New York City Manhattan negyed�ben, „a hijackerek” �ltal menetrendszer�en elt�r�tett Boing-ek, a felh�-karcol�kba  belef�r�dva led�nt�tt�k a World Trade Center ikertornyait...! Ekkor a torony fal�n felgomolyg� f�stoszlopb�l hirtelen kirajzol�dott egy �rd�gfigura k�r�sz�let� sziluettje; vagyis Lucifer egy pillanatfelv�tel erej�ig manifeszt�l�dott. �m az igazi k�rd�s, hogy ki volt, aki az �rd�gnek ezt a sz�rny� megb�z�st adta?!

Egykor a hit�nk az embert szolg�lta; hogy �ltala �dv�z�lhess�nk. Valamikor az inform�ci�, a felvil�gosult - gnosztikus, szakr�lis? - tud�s abszolutiz�l�sa  (v�.: Voltaire) az emberi �letmin�s�g jav�t�s�t c�lozta, mert a f�ggetlens�gre t�rekv� ember szembesz�llt az Istennel, hogy megteremtse a saj�t �n�ll�, „Isten n�lk�li” vil�g�t. Amint Br�dy J�nos sz�veg�r� adta a rockoper�ban Istv�n kir�lyunknak a sz�j�ba a szakr�lis-pog�ny v�gsz�t: „Veled Uram, de N�lk�led!” Sok-sok �v-sz�zadon �t a p�nz �ltal�nos egyen�rt�kesk�nt (�rt�km�r�k�nt) funkcion�lt, hogy el�seg�tse, lebonyol�tsa a n�vekv� �rufelesleg kereskedelmi forgalm�t... �s ma?! A p�nz, vagy az ember?!
Mert miv� sil�nyult m�ra a hit�nk? Lok�lis n�pirt� hadgyakorlatok fed�neve lett, hogy a hatalom let�rdelve im�dhassa �nmag�t. Mert mit szolg�l ma a tudathasadt inform�ci�? Egyr�szt az iratt�rak titkos�tott dokument�ci�it gyarap�tja, m�sr�szt t�megcikk, kommersz b�vli, „szappanopera” �s hazug statisztik�k hamis sz�m-adatai, hogy bizony�ts�k a n�pnek: milyen j�l is �l... Mik�zben titokban minden �rt�ket felem�szt a prevent�v vil�gh�bor�... Mert vajh’ miv� lett az aranyfedezet� p�nz�nk? F�msz�las pap�rr�, amib�l annyit nyomtathat a mag�ntulajdonn� (FED) alakult-aljasult doll�r-jegybank, amennyi �ppen el�g a vil�g marad�k nemzet-�llamainak folyamatos �s v�gs� hitelez�i zsarol�s�hoz. Elektronikus jelhalmazz� ak�rmelyik bank sz�m�t�g�p�ben, amit �ssze-vissza �rogatnak, egyik sz�ml�r�l a m�sikra, m�g elfogy, de m�r nem f�z�dik hozz� semmilyen �rt�kteremt� munka, teljes�tm�ny vagy val�s inform�ci�. A p�nz jelk�p lett, derivat�va; - a hatalom �s a gazdags�g �nszapor�t� szimb�luma: az �nim�d� Aranyborj�, a Mammon l�tra sz�l� hatalmi k�pm�sa.

Utols�, v�gs� megold�sk�nt vagy s�rg�sen lebontjuk ezt az emberis�gen ‘v�gleg’ eluralkodott r�kos daganatot - a hamis tudat �s a hamis p�nz civiliz�ci�j�t -; vagy (�jb�l) Krisztusra b�zzuk a Vil�g (Isten temploma) kitakar�t�s�t, �s megv�rjuk az utols� �t�letet, mikor egyszer s’ mindenkorra sz�m�zi a F�ldr�l a kuf�rokat. Akik ellene szeg�lnek az �rd�g p�nz�nek (s f�stf�nyk�p�nek a szimb�lum fal�n), azok Krisztus kegyelm�t; - akik viszont nem, azok Krisztus igazs�g�t ismerhetik meg...
Vegy�k el� a j�zan esz�nket! H�tha van m�g ‘vissza-‘, esetleg egy m�sik �t...

Mi, magyarok egyszerre �lt�k meg a rendszerv�lt�st - amit �ppen �gy ‘spont�n’ felszabadul�snak hitt�nk, mint 1945-ben; csak ez�ttal az ideiglenesen 45 �ve haz�nkban tart�zkod�, egykori ‘felszabad�t�k’ diktat�r�ja al�l -, meg a sz�p �j vil�grend, a globaliz�ci� Magyarorsz�gra ‘�tterjed�s�t’, amelynek a val�s�gos tulajdons�gair�l, viselked�s�r�l, okair�l �s c�ljair�l nagyj�b�l 1995-ig j�form�n semmit nem sejtett�nk. A n�pt�megek - mivel nem tudj�k a kett�t sz�tv�lasztani - ma is azt hiszik, hogy rendszerv�lt�s �s globaliz�ci� egy �s ugyanaz a hat�s, �gy az elszeg�nyed�s�k�rt, l�tbiztons�guk elvesz�t�s��rt azokat a t�nyez�ket okolj�k, akik a megel�z� szocialista rendszert megd�nt�tt�k. Vagyis: a kapitalizmust �s a multinacion�lis c�geket, illetve a vel�k egy�ttm�k�d� magyar �llamot, a p�nz�gyi �s politikai elitet. Ez�rt van, hogy a magyar n�pnek legal�bb a fele visszas�rja a k�d�rizmus guly�s-kommunizmus�t, ‘a legvid�mabb barakk’ saj�tos hangulat�t -, mert azt hiszik, azt gondolj�k, hogy az egykori ‘j�l�t’, noha spont�n el is veszett valahol Leps�nyn�l, m�gis ‘kv�zi gombnyom�sra’ b�rmikor vissza�ll�that� kev�s j�indulattal... Pedig az id� kerek�t nem lehet visszaforgatni! Ak�r volt az a h�res, nevezetes R�zsadombi Paktum - a rendszerv�lt�sunk magyar b�lcseinek jegyz�-k�nyve! -, ak�r nem: a dolgok szigor�an a megegyez�s k�t�tt menetrendje szerint t�rt�nnek... Mindenesetre: vagy ‘spont�n tudattalanul’, szinte sorsszer�en (f�tum, karma, kataklizma, stb.) megy�nk t�nkre m�r t�bb mint 20 �v �ta (v�.: 1982-ben ‘l�ptettek be’ minket a Nemzetk�zi Valutaalapba!), - vagy nemzetk�zi korpor�ci� ‘�ldozatai’ vagyunk. Vagyis: furcsa ‘�rukapcsol�s’ t�rt�nt itt: az elit�nk mintegy felszabadul�sk�nt ‘adta el nek�nk’ a rendszerv�lt�st (s vele a multiknak Magyar-orsz�got!); - de a csomagba tudtunk n�lk�l, m�r j� el�re nemcsak a n�menklat�ra burzso�zi�val val� teljes kiegyez�st (s vele implicite pl. a ‘Bokros-csomagot’ is!) kalkul�lt�k bele, hanem az eg�sz globaliz�ci�t is, bele�rtve n�h�ny �vvel k�s�bbi bel�p�s�nket is az Eur�pai �ni�ba. L�that�, hogy mik�zben ‘a spont�n fejl�d�s’ l�tszat�t kelti a verb�lis �s t�nyleges m�gi�val, a m�di�val, valamint a Mammon p�nz�vel is t�mogatott, s�t, ‘�sszeh�zasodott’ rendszerv�lt� elit�nk; - addig egy mindenre kiterjed� �tgondolt koncepci�, egy komplex terv v�grehajt�sa folyik...
Hogy 1990-ben felszabadultunk a kommunizmus al�l, �s egyidej�leg ‘rendszert is v�ltottunk’, ez egy dolog - hogy ‘globaliz�lnak minket’, az pedig egy m�sik. Nem kellett volna sz�ks�gszer�en ide jutnunk, ha nincs globaliz�ci�. Azonban a vil�g gazdas�gi, p�nz�gyi, politikai �s kult�r�lis egys�ges�l�si folyamatai n�lk�l tal�n sohasem szabadultunk volna fel ‘az effekt�v kommunista elnyom�s’ ig�ja al�l. A globaliz�ci� tette ugyanis lehet�v� �s sz�ks�gszer�v� a magyar rendszerv�lt�st is. Azt kell tiszt�n l�tni, hogy 1950 �ta a t�rt�nelem csak l�tsz�lag mutatta az �d�z hidegh�bor� k�p�t k�t vil�ghatalom (USA �s SZU) �s vil�grendszereik k�z�tt - val�j�ban a m�lyben m�r hossz� �vtizedek �ta az egyre gyorsul� globaliz�ci�, a vil�g eggy� v�l�sa az uralkod� f� ir�nyzat �s folyamat. Mivel ez megc�folhatatlan t�ny: csak az k�rd�s, hogy mindez vajon spont�n t�rt�nik-e, vagy ‘tervszer�en’?! M�s oldalr�l megk�zel�tve: mik�zben mi, itt, Magyarorsz�gon a kommunizmus szerencs�tlen �ldozatainak hitt�k magunkat �s S�ndor Andr�s �r� v�ci b�rt�nbeli szavaival �lve: „V�rtuk, hogy megj�jjenek a jenkik a csokol�d�val!”, ak�zben odakint a vil�g hatalmasat v�ltozott. Err�l csak azok az ‘utaz� nagyk�veteink’ - a katonai h�rszerz�k s az Acz�l �s Soros t�mogatta kult�ra kineveltjei, stb. - tudtak, akiket a ‘80-as �vekben (tal�n direkt ezzel a c�llal) m�r s�r�n kiengedtek-k�ldtek a vasf�gg�ny m�g� a sz�p �j vil�grendre felk�sz�l� reformkommunist�ink. Arr�l van nevezetesen sz�, hogy a vil�g �szrev�tlen egys�ges�l�se Nyugat �s Kelet fokozatos egybeolvad�s�t, �sszefon�d�s�t eredm�nyezte, mi�ltal a kapitalizmus �s a ‘szocializmus’ k�z�tti k�l�nbs�gek, ellentmond�sok �sszemos�dtak. A k�t ‘rendszer’ k�z�tti alapvet� ellentmond�st Nyugaton a k�zponti tervez�s hi�nya, Keleten pedig a mag�ntulajdon (�s a p�nz) szabads�g�nak a hi�nya jelentette. Miut�n f� alatt (titkosszolg�lataik egyeztet�se r�v�n) mindk�t rendszer bel�tta ‘a m�sik igaz�t’ - megkezd�dhetett a re�lfolyamatok politikai �sszehangol�sa. Ez a globaliz�ci� l�nyege! Kelet lemondott ‘a szabads�gjogok’, a t�ke korl�toz�s�r�l - Nyugat pedig megval�s�totta a magas fok� tervszer�s�get. Ezut�n ‘konszenzusos’ alapon egy�tt hozz�l�ttak, hogy felsz�molj�k a v�letlent az eg�sz vil�gon. Mert a hatalom - k�l�n�sen a koncentr�lt! - legf�k�ppen a spont�n meglepet�st�l irt�zik. A kommunizmusb�l ‘kapitalizmus’ - a kapitalizmusb�l ‘kommunizmus’ lett... J�l meg�rizt�k, �s �ssze is h�zas�tott�k egym�s rossz tulajdons�gait. Nyugaton ett�l csak egy ‘kicsit’ lett rosszabb - n�lunk: nagyon. A felszabadul�sb�l, a rendszer-v�lt�sb�l �s a globaliz�ci�b�l nek�nk csak ez jutott. A ‘rendszerv�lt�s’ Magyar-orsz�gon 1982-ben kezd�d�tt - eleve a k�s�bbi globaliz�ci�, integr�ci� c�lj�val...

Hol rontottuk el? Mit nem vett�nk �szre? Hol volt ‘a fejl�d�s g�rb�j�nek extr�m inflexi�s pontja’, ahol m�g m�s ir�nyba is fordulhattunk volna, l�tva a vesz�lyt?
Ezekre a k�rd�sekre is keresem a feleletet publicisztik�imban, melyekkel egyszer s’ mind visszatekint� t�rt�neti elemz�st, v�laszt is szeretn�k ny�jtani �s adni arra a leg�get�bb alapprobl�m�ra, miszerint: Mi a fontos ezen a vil�gon, a p�nz vagy az ember, az emberi l�lek? Kevesek olcs� sikere vagy sokak �r�k �dv�ss�ge?!
Kezdj�k az elemz�st, mindj�rt az esem�nyek vihar�ban, a dolgok legk�zep�n!